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經(jīng)營為什么需要哲學(xué)?

瀏覽次數(shù):577        發(fā)布時(shí)間:2018-10-24 08:52:15
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當(dāng)我們第一次接觸稻盛和夫的“經(jīng)營哲學(xué)”這個(gè)理念的時(shí)候,我們常常會(huì)有這樣的疑惑,在我們平時(shí)的認(rèn)知里面經(jīng)營可能需要良好的企業(yè)結(jié)構(gòu)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢?cái)務(wù)系統(tǒng)支撐還要有優(yōu)秀的人才隊(duì)伍,這些都是實(shí)實(shí)在在看得見摸得著的,但是“哲學(xué)”這個(gè)理念仿佛有點(diǎn)不可捉摸,不明白也不理解。


其實(shí)并非是經(jīng)營需要哲學(xué),也不是什么事情需要哲學(xué)。而是哲學(xué)無處不再。哲學(xué)是一-種思維認(rèn)知體系,不是具體的理論或手段。單從企業(yè)經(jīng)營來看,  從用人、理事、  善財(cái)三方面來講,都需要龐雜的知識體系,  體系中有人有設(shè)備有交互,一個(gè)投資人或管理人當(dāng)然無法掌握各個(gè)方面的,更不可能精專。但經(jīng)營的本質(zhì)就是如此的對象。


經(jīng)營的目的無非在于兩者,一來存在而發(fā)展,二來控制在既有框架或意識形態(tài)內(nèi)。此兩者,均需要一定的思維認(rèn)知和梳理,才能將如此龐雜的交互活動(dòng),理出調(diào)理、做出方向、引導(dǎo)前行。因?yàn)榕c其說哲學(xué)是為了做某一件事,  不如說哲學(xué)是為了幫助人去識別、分析、控制、持續(xù)改進(jìn)一個(gè)事務(wù)鏈,這就是哲學(xué)對經(jīng)營的本質(zhì)意義。


沒有一朝一夕形成的哲學(xué),也沒有一朝一夕成長的經(jīng)營之圣。稻盛和夫剛創(chuàng)辦京瓷的時(shí)候也沒有什么系統(tǒng)的哲學(xué),直到他遇到了十幾名員工的集體辭職才去深入思考經(jīng)營的本質(zhì),他開始認(rèn)真思考這些問題。漸漸地,他將所領(lǐng)悟的工作和經(jīng)營理念、思維方式歸納起來,從而有了稻盛經(jīng)營哲學(xué)的雛形。


如果說泰勒的“科學(xué)管理論”給予了企業(yè)新的生命的話,那么稻盛和夫的“經(jīng)營哲學(xué)”無疑是賦予了現(xiàn)代企業(yè)新的靈魂!


“經(jīng)營為什么需要哲學(xué)”,或者說哲學(xué)對于現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營到底有哪些意義,弄明白這些問題對于我們學(xué)習(xí)企業(yè)哲學(xué),推行企業(yè)哲學(xué)都有著莫大的幫助。

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哲學(xué)賦予經(jīng)營以規(guī)范

所謂哲學(xué)首先是經(jīng)營公司的規(guī)范、規(guī)則。無論如何,公司都要有全體員工共同遵守的規(guī)范或規(guī)則,這些作為哲學(xué),必須在公司內(nèi)明確樹立。

但事實(shí)上,規(guī)范、規(guī)則含糊不清的公司比比皆是。公司丑聞不斷發(fā)生,一些大公司甚至為此而遭無情淘汰。稍稍回顧一下過去,在日本,因食品作假的雪印乳業(yè)公司、因做假賬粉飾財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的鐘紡公司,這類歷史上的名門大公司都消失了。在中國,大型乳制品公司三鹿集團(tuán)因三聚氰氨事件而破產(chǎn)。以上的例子,起因都是公司忽視了經(jīng)營企業(yè)必須遵守的規(guī)范規(guī)則,沒有明確確立自己的哲學(xué)。

在多數(shù)公司里,沒有經(jīng)營者會(huì)向員工們提出“作為人,何謂正確?”這個(gè)問題。而稻盛和夫思考的“哲學(xué)”卻正是針對這個(gè)問題的解答,例如“要正直,不能撒謊”等等。有人會(huì)說,“這么起碼的東西還要在公司里講嗎?”但恰恰是因?yàn)椴蛔袷剡@些做人原則,才產(chǎn)生了各種各樣的公司丑聞。

例如,為了獲利將公司內(nèi)的規(guī)范規(guī)則稍稍扭曲,結(jié)果行得通了。于是“稍進(jìn)一步違規(guī)也沒問題吧”,最終將規(guī)范和規(guī)則拋在一邊。這樣公司就會(huì)發(fā)生問題,如果將問題公開,公司可能蒙受巨大損失,于是采取“不如實(shí)公布,沉默以對”的態(tài)度。而由于內(nèi)部告發(fā),問題暴露,公司又出面掩飾,做假報(bào)告。結(jié)果公眾譴責(zé)公司掩蓋真相,事態(tài)越加復(fù)雜,最終公司崩潰。

—2—

哲學(xué)賦予經(jīng)營以目標(biāo)

哲學(xué)表明要將這個(gè)公司辦成一個(gè)什么樣的公司。同時(shí)哲學(xué)還表明,為了實(shí)現(xiàn)自己理想的公司,需要什么樣的思維方式。因此,這種哲學(xué)在公司經(jīng)營中必不可缺。

京瓷集團(tuán)剛誕生時(shí),稻盛和夫在日本京都西側(cè)的中京區(qū)西京原町地區(qū)借了一間小木屋,在員工面前,他反復(fù)強(qiáng)調(diào):“要把京瓷辦成西京原町第一的公司,成為西京原町第一后就要瞄準(zhǔn)中京區(qū)第一,中京區(qū)第一后,接著是京都第一,實(shí)現(xiàn)了京都第一,就要實(shí)現(xiàn)日本第一,日本第一后,當(dāng)然就要實(shí)現(xiàn)世界第一?!?/span>

說實(shí)話,當(dāng)時(shí)西京原町已有了非常有名的公司,京都機(jī)械工具公司。要超過它實(shí)在太難了。 說到中京區(qū)第一,我們就會(huì)想到島津制作所,當(dāng)時(shí)它就已經(jīng)是日本第一的理化設(shè)備公司。要想超過它簡直是白日做夢,更何況日本第一。

即便如此,稻盛和夫依然不斷向員工們訴說這些目標(biāo)。并告訴員工,為了成為世界第一,員工應(yīng)如何思考,如何行動(dòng)。在京瓷公司哲學(xué)中,“樹立高目標(biāo)”、“持續(xù)付出不亞于任何人的努力”、“把自己逼入絕境”、“極度認(rèn)真地生活” 這類反映嚴(yán)肅人生態(tài)度的句子隨處可見。正是這樣的哲學(xué)才讓京瓷達(dá)到今天的高度。

不同的公司目標(biāo)需要不同的哲學(xué)。就像爬山,如果爬附近的小山,當(dāng)然不需要任何訓(xùn)練,輕裝去爬就行。而如果想征服世界最高峰珠穆朗瑪峰,就需要卓越的攀登技術(shù)和豐富經(jīng)驗(yàn),還需要長期露營必備的食品和裝備。

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哲學(xué)賦予公司以優(yōu)秀品格

就像人具備人格一樣,公司有公司的品格。公司經(jīng)營需要優(yōu)秀的哲學(xué),就是因?yàn)檫@種哲學(xué)可以賦予公司優(yōu)秀的品格。因?yàn)楣救绻胗袃?yōu)秀品格,員工就要弄明白“作為人應(yīng)有的生活態(tài)度”,而哲學(xué)就是以“作為人,何謂正確?”為標(biāo)準(zhǔn),得出“正確的為人之道”。于是,它在公司的“全球經(jīng)營”中也能有效發(fā)揮作用。

京瓷集團(tuán)在全世界有很多生產(chǎn)和銷售據(jù)點(diǎn),員工大部分是外國人。當(dāng)它在語言、民族、歷史、文化完全不同的地區(qū)和國家開展事業(yè)時(shí),如何“治人”這個(gè)問題特別重要,這是就需要公司具備優(yōu)秀的品質(zhì),在此過程中,哲學(xué)有重要意義。

稻盛和夫創(chuàng)業(yè)后第九年,在斯坦福大學(xué)附近的庫巴第諾設(shè)立了事務(wù)所,開始在美國經(jīng)營。當(dāng)時(shí)只要現(xiàn)場一發(fā)生問題,他就立即飛往美國,穿上工作服到車間巡視,看到工作差的員工,就會(huì)直接指導(dǎo)他們。

有一次,稻盛和夫看到一位工作極為馬虎的美國老員工,將陶瓷原料丟進(jìn)機(jī)械時(shí),原料灑了一地。稻盛和夫嚴(yán)厲地斥責(zé):“將貴重的原料灑落一地,你怎么連一點(diǎn)成本意識都沒有?!甭牭竭@話后,這位年長的員工憤然離去。 后來稻盛和夫才知道,這位員工出身于美國海軍,是經(jīng)歷沖繩島戰(zhàn)役的勇士,對于工廠的日本員工,他平時(shí)就出言不遜,稱之為:“日本鬼子”。

這么一位身經(jīng)百戰(zhàn)的勇士,卻要受到日本社長的嚴(yán)厲呵斥。對他而言,也許實(shí)在難以忍受解。面臨這類情況,日本公司往往忍讓。尤其在當(dāng)時(shí),那些日本經(jīng)營者為防止出現(xiàn)事端,總避免用嚴(yán)厲的言辭和美國員工說話,但稻盛和夫卻毅然地指出這名員工的不是。

因?yàn)樗沁@樣考慮的:員工工作態(tài)度惡劣,就必須嚴(yán)肅地向他指出,這是道德問題。當(dāng)然,這絕不是以權(quán)力讓他們屈服。絕不能這么認(rèn)為:“因?yàn)槲沂巧玳L,可以隨時(shí)解雇你。”否則,員工就會(huì)陽奉陰違。權(quán)力不重要,重要的是,海外員工們對我、對日本常駐人員是否信任、尊敬。如果我們既不受信任、又不受尊敬,只是在異國他鄉(xiāng)治人、管人,當(dāng)然不可能成功。

那么,怎么做才能得到對方的信任和尊敬呢?就只有依靠優(yōu)秀的人格,一個(gè)“德”字萬國共通。而只有優(yōu)秀的、高層次的哲學(xué)才能賦予公司和員工以優(yōu)秀品格。

稻盛和夫27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社(現(xiàn)名京瓷Kyocera),52歲創(chuàng)辦第二電電(原名DDI,現(xiàn)名KDDI,目前在日本為僅次于NTT的第二大通訊公司),這兩家公司又都在他的有生之年進(jìn)入世界500強(qiáng),兩大事業(yè)皆以驚人的力道成長。

他是日本四大“經(jīng)營之圣”之一,(他是年齡最?。ㄒ彩悄壳拔ㄒ辉谑赖模┒蛔馂椤笆ァ钡??!?1997年退休后,稻盛在京都某寺院出家修行。

2009年度日航巨虧2600億,負(fù)債高達(dá)2萬億日元,2010年1月19日,日航向政府宣布破產(chǎn)保護(hù),首相鳩山由紀(jì)夫萬般無奈之際只能請年近八旬的稻盛和夫出山,于2月1日接任了日航董事長一職。

稻盛和夫接手日航后,短短3個(gè)月時(shí)間,日航就在賬面收支上實(shí)現(xiàn)了扭虧為盈;第一年(2010年4月-2011您3月),營業(yè)利潤獲得從未有過的最高利潤——1884億日元(約合人民幣159億元),超出計(jì)劃額近三倍!第二年(2011年4月-2012您3月),盡管受到日本大地震的嚴(yán)重影響,但日航的營業(yè)利潤卻再創(chuàng)新高,達(dá)到了2049億日元。


任何一種哲學(xué)理念如果不能夠經(jīng)世致用的話那么將毫無疑義。稻盛哲學(xué)能夠如此盛行的原因與它取得一次又一次的巨大成功是分不開的,另一方面這一次次的成功也印證了這的確是值得我們企業(yè)家深度學(xué)習(xí)的哲學(xué)。


但是很多企業(yè)在學(xué)習(xí)稻盛和夫的經(jīng)營理念和阿米巴經(jīng)營的時(shí)候,往往陷入一個(gè)誤區(qū),那就是堅(jiān)持從所謂的“哲學(xué)共有”開始。而事實(shí)上,一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)營理念,必須在經(jīng)營實(shí)踐中,不斷對自己過去經(jīng)歷的關(guān)鍵事件進(jìn)行總結(jié)、反省,很難一步到位。也就是說,光靠讀書是不可能學(xué)會(huì)的,一個(gè)從未經(jīng)營過企業(yè)的人,即使將稻盛哲學(xué)的全部內(nèi)容倒背如流,也不可能直接成長為優(yōu)秀的企業(yè)家。固然,有了它作為指路明燈,的確會(huì)少走許多彎路。


所以說,經(jīng)營需要哲學(xué)。作為經(jīng)營者,要在公司里提倡自己的公司哲學(xué),與員工們共同擁有這種哲學(xué),最重要的是實(shí)踐它。學(xué)習(xí)他人的經(jīng)營哲學(xué)和理念,而不能真正轉(zhuǎn)化成自己企業(yè)的,理念寫得再優(yōu)美動(dòng)人也只不過是一堆空洞蒼白的文字。要想實(shí)現(xiàn)對理念的活學(xué)活用,需要經(jīng)營者在實(shí)踐中從自我做起,并帶領(lǐng)全體員工共同修煉,共同精進(jìn)。


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